有没有一种可能，我们可以重现当初民歌运动的精神，从生活中去观察去寻找创作的灵感、去撷取身边片刻的感动，先不论这首歌有没有市场，先不论这首歌会不会赚钱，就只是单纯的为了喜欢音乐、抒发自己的热情与想法而写歌呢？

拿起吉他 唱自己的歌

假如我是一只杜鹃，让我来为你歌唱

歌唱那穷苦的岁月，也歌唱那无尽的悲伤

假如我有一把火炬，让我来为你点燃

照出你眼中的火光，也照亮你前进的道路

假如我有一只喇叭，让我来为你吹响

吹响这时代的号角，也唤醒我亲爱的同胞

我们大家都是歌手，让我们一起歌唱

歌唱那美丽的河山，也歌唱我亲爱的家乡

──李双泽遗作．〈我们都是歌手〉

横跨70年代至80年代，台湾的大学校园吹起一股「唱自己的歌」的民歌风潮，从台湾大学、淡江大学开始蔓延，改变了当时以翻唱美日等国流行歌曲为主的国语歌市场，替当时充斥著风花雪月歌曲的流行歌坛注入清新的能量。这群民歌手，以纯真、直接的学生力量，写自己的歌、唱自己的歌，透过一首首「校园民歌」，唱出对当时社会的观点、对家国的情怀、对文学的景仰及对乡土的热爱，歌词朴素却寓意深远，旋律清纯但引人入胜；而最特别的是，为了呼应当时的民歌风潮，竟也产生了专门编写吉他和弦简谱的出版社：还记得那小小一本、可以随身携带的《弦》吗？在当时，拿著吉他在校园里的草地上唱民歌，更是青年学子热门的课余活动。

70年代的台湾，正处于转变的阶段。对外，台湾的国际地位动荡；对内，一股渴望有自己文化的思想正在酝酿；而就在美国总统尼克森访问中国大陆引发学生的反美情绪之际，「想要唱自己的歌」这样简单直接的想法，渐渐地在几位民歌的开创者心中浮现。

美丽的稻穗

胡德夫 传唱卑南民谣

1972年，胡德夫22岁，为了筹措父亲开刀的费用，他每天晚上在哥伦比亚大使馆咖啡厅里唱歌。

隐身在钢琴之后的他，总是应客人的要求，唱著流行的、通俗的西洋歌曲；那时候，杨弦是咖啡厅里的常客，也常上台演唱一些自己拿手的英文歌；在那个国语歌曲充斥著风花雪月的、男女情爱的年代，唱西洋歌曲似乎是理所当然的受欢迎，直到有一天，他认识了那个要求他唱自己的歌的李双泽。

「你是卑南族吧？你们有没有自己的歌？唱一首你们自己的歌吧！」

胡德夫犹豫了半天，终于唱出了小时候父亲唱过的〈美丽的稻穗〉，而这首卑南族语的歌谣，从此成为胡德夫最鲜明的印记。歌词内容讲述了，美丽的稻子，丰收的季节，人们造林为了制造船舰，将盛收的稻米与船舰，寄送给在金门当兵的弟兄们。

〈美丽的稻穗〉就像个种子，在杨弦、胡德夫、李双泽三个背景不同的年轻人心里落了地，那个「要唱自己的歌」的想法，悄悄地生了根、发了芽。(更多精采内容，请详见时周文化《我们的音乐课：影响台湾80’s后的音乐创作力》)